La promesa siempre trae un contexto 2

 

Nuestra Emunah (Estudios)

La promesa siempre trae un contexto 2

Jimmy Zubarzo - Estudio 46

Año torático – 5998

13/11/2025 - 01:25 am

Tomar versos de la Toráh al voleo es hacer de los mandamientos y promesas de Yahweh algo humanamente manipulable y totalmente transgresor a la Toráh, es pecado y herejía. Sepan que ninguna bendición o promesa del Abba es gratis, todas están condicionadas santamente para el bienestar y seguridad de todos sus hijos y la clave para todos ellos, es la obediencia.

La religión ha hecho de las promesas y bendiciones un bien mágico que se puede recibir solo creyendo o pactando por ello y nada de eso es escritural, todo eso es herejía. Potencialmente, muchos renacidos se ven en esta falta o están tentados a creerla, cuando están sujetos a prueba. Por eso no debemos olvidar que toda promesa del Abba se derrama cuando se cumplen los requisitos de cada una de ellas.

Quizás algún estudioso pondrá como ejemplo el sacrificio del Adon que literalmente fue gratuito para su pueblo y el mundo y nadie fue al madero, sino El Adon, eso es gracia absoluta. Eso es correcto, pero tanto la muerte del Adon, como la salvación que proveyó, está supeditada a algo para recibirla. Así es, debe haber Emunah en su sacrificio, luego teshuva y luego tevilah, después de esto recién podemos decir que hay salvación concreta. Como ven, todo está condicionado a la voluntad del Abba. Lo hermoso del Abba, es que su voluntad es agradable y perfecta, por ende es beneficiosa para todos sus hijos.

Cada vez que busquen las promesas del Abba para su pueblo, siempre consideren el contexto. Allí está la idea completa de lo que el Abba promete, allí está el por qué, el para qué y él para quién. Si la promesa se toma su tiempo en llegar, es porque en algo estamos siendo perfeccionados, corregidos o reprendidos. Siempre es así. Y no podemos negar que hemos sido bendecidos en tiempo récord en muchas, pero muchas instancias. ¡Yahweh es fiel siempre!

De este modo evitaremos luchas internas y confusiones innecesarias, pues nuestra debilidad o necesidad se enfrentaría en rebeldía a la voluntad de Yahweh que está por sobre todo ser humano. Nunca olvidemos lo que Yahweh le dijo a Iyov cuando lo confrontó estando en medio de pruebas. Iyov 38:4.

Iyov 38:4 ¿Dónde estabas tú cuando Yo echaba los fundamentos de la tierra? Habla, si tienes entendimiento. (Lean los capítulos completos 36 al 38. Yahweh no estaba enojado con Iyov, solo lo hacía reflexionar de la incapacidad humana de comprender la grandeza de su poder)

Les dejo el link del estudio anterior: LA PROMESA SIEMPRE TRAE UN CONTEXTO

Vamos a leer diversos pasuk de la Kitbé donde hay promesas y cómo el contexto exhorta las razones tanto de recibirlas o bien de no recibirlas y que a menudo no se leen o no se consideran importantes.

Perder la Visión:

Cuando se habla de visión, a menudo se cita Mishlé 28:18 diciendo que la falta de control provoca la pérdida de visión. El concepto visión es igual a decir profecía, o bien la dirección de un rey o gobernante. En otras palabras, sin control no hay visión, pero no se exhorta el contexto del pasuk, que prosigue exhortando, pero dichoso es el que obedece los mandamientos de Yahweh, siempre tendrá visión. En otras palabras exhorta que la falta de dirección divina, entendida como la revelación de la palabra de Yahweh, conduce al caos, al desorden y a la perdición.

Mishlé 28:18 Por falta de visión pierde control un pueblo...

pero feliz es el que le hace caso a la Torá.

Perecer por falta de conocimiento:

Todos hemos escuchado que el pueblo perece por falta de conocimiento. Siempre se usa para exhortar que por ignorar la palabra de Yahweh hay perdición, pero el contexto enseña otra cosa: que la ignorancia no es por solo ser ignorante, sino por rechazar la palabra de Yahweh Elohé, lo que resulta en desobediencia. El contexto del pasuk exhorta que el pueblo había rechazado obedecer la Toráh, rechazar es igual a ignorarla. Este pecado provocaba que Yahweh rechazara a su pueblo, a su sacerdote y a sus hijos.

Hoshea 4:6 ¡Mi pueblo se destruye por causa de tu desobediencia!... Por cuanto has rechazado la obediencia, yo te rechazo como mi Kohen; por cuanto te has olvidado de la Torá de tu Elohé, yo también me olvidaré de tus benei.

Yahweh reconciliará a los padres con los hijos y a los hijos con los padres:

Estas hermosas palabras están en el sefer de Malaki 4:5-6. Allí se exhorta que Yahweh reconciliará por medio del profeta EliYah a los padres y a sus hijos y viceversa, por esto Yahweh no azotará la tierra cuando venga. Suena hermoso, al parecer, cuando un profeta una la familia no habrá juicio, pero nuevamente estamos ante un pasuk, sin contexto. El pasuk 4 debe ser leído junto a los demás pasukim y tendremos la idea completa. Yahweh exhorta en Malaki que el pueblo debe acordarse de la Toráh que Yahweh le dio a Moshé en Jorev/Horeb, es decir, mandamientos e instrucciones para que obedezcan, antes de que venga la destrucción al pueblo. Prosigue diciendo que les enviará al profeta EliYah y él los reconciliará y no habrá destrucción, pero si no hay reconciliación vendrá la destrucción como castigo. Estos pasukim son proféticos y se cumplen en el regreso del Mashiaj, reconciliando a su pueblo Yisrael.

Malaki 4:4-6 Acuérdense de la Torá de mi servidor Moshé, a quien le encargué en Jorev Instrucciones y reglas y azote la tierra con total destrucción, para todo Yisrael. 5 Miren, yo les enviaré al profeta EliYah antes del terrible y tremendo día de Yahweh. 6 Él reconciliará a los padres con los benei y a los benei con los padres, para que cuando yo venga no azote la tierra con total destrucción.

Yahshua vino a cumplir la ley y los profetas:

Esta afirmación la encontramos en MatiiYah 5:17; en efecto, el pasuk expresa que Yahshua dijo que no vino para anular la Torá o los Nevím. Reitera que no vino a anular, sino a cumplir. Este pasuk siempre se interpreta como que Yahshua vino a cumplir toda la ley o todos los mandamientos del tanaj y toda la profecía concerniente a El. Este cumplimiento sellaría entonces, con su persona, toda la antigua alianza, mal llamada antiguo testamento, y se continúa con la nueva alianza, donde todos los mandamientos esta vez están resumidos en Yahshua y que son amar a Yahweh y al prójimo, y con eso cumplimos con toda la ley y los profetas. Claramente, dicen que el cumplimiento total de la Toráh y los profetas efectuado por el Adon, abolió la Toráh por algo más excelente, puesto que no era perfecta, según exhorta Shaul en Ivrim 7:19. Esto más excelente sería la gracia del Adon. Dicho de esta forma parece que así fuera, pero no lo es. Todos o casi la mayoría de nosotros abandonamos los rudimentos de la religión y su teología acomodada, por la verdad de la Toráh y hoy podemos darnos cuenta del error y de la mala interpretación de las escrituras.

Es correcto que el pasuk 17 exhorta el cumplimiento total del Adon, pero los pasukim 10 al 20 ratifican la vigencia perpetua de toda la Toráh hasta el cumplimiento de todas las cosas y eso fue su muerte, su resurrección, su ascensión y hasta su regreso. El adon asegura que mientras el cielo exista, ninguna coma o tilde se quitara de la Toráh. Todo el que enseñe la toráh como debe ser, sera considerado grande en el maljut. Los únicos mandamientos no vigentes son los sacrificiales y los que, por el contexto actual de la sociedad, ya no se usan o no sirven.

MatiiYah 5: 17 No piensen que yo vine para anular la Torá o los Nevím. No he venido a anular, sino a cumplir... 18 En Emet les digo que mientras no pasen los Shamaim y la Eretz, ni una yod 2 y ni una nekudah 3 pasará de la Torá hasta que todo se haya cumplido. 19 Por lo tanto, a cualquiera que quebrante el más pequeño de estos Mitzvot y así lo enseñe a la gente, se le considerará el más pequeño en el Maljut del Shamaj. Pero a cualquiera que los cumpla y los enseñe, a éste lo considerarán grande en el Maljut del Shamaj. 20 Porque les digo que, si su justicia no sobrepasa la de los Sophrim y los Prushim, jamás entrarán en el Maljut del Shamaj.

Y conocerán la verdad, y la verdad, los hará libres:

Estamos ante uno de los pasuk más citado de las escrituras y es conocer la verdad y por ella ser libres. Esto es maravilloso, así se proclama y tristemente también se enseña. ¿Pero dónde está el problema? El problema es que para conocer la verdad, se debe permanecer en obediencia al Adon, ser su discípulo, entonces conocerán la emet y serán liberados, de otro modo, no. No olvidemos que la Emet es Yahshua mismo y su verdad es Toráh; él la cumplió, la cumple y la obedece siempre. Por lo tanto, quien conoce la verdad, conoce al Adon, lo sigue y lo obedece. Al seguir al Adon se convierte en discípulo y, por serlo, recibe del Adon su gracia y favor que lo conecta con el Abba para ser libre. Siempre se lee el pasuk en Yohanan 8:32, pero no siempre se considera el contexto que esta en el pasuk 31.

Yohanan 8:31 Entonces, Yahshua les dijo a los yahudím que habían creído en él: Si ustedes permanecen en mí, serán verdaderamente mis talmidím; 32 y conocerán la Emet sobre mí y la Emet sobre mí los hará libres.

Podemos comer de todo, no llamemos inmundo lo que Yahweh limpió:

Esto ya lo estudiamos tiempo atrás, pero es bueno reiterar, para evitar posibles confusiones que aún pudieran estar presentes. Esta frase siempre se menciona tocante a los alimentos, y se enseña que Yahweh limpió todos los alimentos y ahora podemos comer de todo, es decir, todo tipo de pescados, mariscos, cerdo, sangre cocida, hongos y toda carne animal, incluyendo insectos y o reptiles y etc. Esta expresión se extrae del sefer de Maasher Shelujim/Los hechos en el Perek 10. En este Perek leemos de Kefa teniendo una visión; la vamos a analizar pasuk por pasuk para comprender mucho mejor lo que exhorta.

Maasher Shelujim 10:11-15 y vio el Shamaj abierto y cierto receptáculo que bajaba como si fuera una sábana grande que, suspendida de sus cuatro puntas, bajaba a la tierra. 12 En él había toda clase de animales cuadrúpedos, reptiles de la tierra y aves del Shamaj. 13 Entonces una voz le dijo: Levántate, Shimón Kefá, mata y come. 14 Pero Shimón Kefá le dijo: De ninguna manera, Rabí, porque nunca he comido nada contaminado ni inmundo. 15 Y le dijo de nuevo la voz: Lo que Yahweh ha limpiado no lo llames tú contaminado.16 Esto se repitió tres veces, y enseguida subieron el receptáculo hacia el Shamaim.

Kefa recibe la visión y, como buen talmidim de Yahshua y de la Toráh rehúsa comer nada contaminado. La voz de la visión le ordena tres veces matar y comer aquellos animales. Al ver el rechazo de Kefa, la voz le dice que no llame contaminado, lo que Yahweh limpió. Por si solos los pasukim, crean una contrariedad, una inconsecuencia, ¿Por qué Yahweh limpiaría una animal inmundo para comer, si este mandato existe desde el comienzo de las cosas? por eso debemos seguir leyendo para completar la idea.

Maasher 10:17-27 en resumen: los pasukim exhortan que, mientras Kefa meditaba en la visión sin comprender del todo, unos hombres llaman a su puerta. Son los hombres del centurión romano Cornelio, que pedían que lo visitara en su casa. Kefa recibe del Ruaj que debe ir con ellos, pues él los ha enviado. Cornelio era respetado entre los Yahudím, aun siendo romano. Él respetaba a Yahweh y había tenido una visión de un Malaj de Yahweh y Kefa podía explicarle mejor lo que significaba lo que vio. Kefa obedece y se va con ellos. Llegaron a Cesárea y Cornelio había reunido a su familia y a amigos íntimos, y cuando lo vio se arrodilló ante él, rindiéndole honor, pero Kefa lo levantó y le dijo: "No hagas eso, yo soy hombre igual que tú".

Hasta aquí no existe ninguna alusión a la visión de comer animales impuros.

Maasher 10:28 y les dijo: Ustedes saben que a un yahudí le está prohibido juntarse o siquiera acercarse a uno que sea de otra nación, pero Yahweh me ha mostrado que a ningún hombre debo llamarlo contaminado o inmundo.

Este es el pasuk que siempre se omite y que revela la explicación de la visión que finalmente comprende el Sheliaj Kefa. Él era un hijo de Yahweh libre de contaminación, ni siquiera se juntaba con paganos, menos con romanos, pero ahora entraba en la casa de uno de ellos por orden de Yahweh. Kefa comprendió que la visión no se trataba de comida, sino de gentiles. La doctrina cristiana enseña estos pasuk para demostrar que Yahweh mismo autorizó o dio permiso de comer de todo y que todo se limpia con la acción de gracia, lo cual es un gran error y una muy mala lectura y omisión de textos claves que explican sin ninguna complejidad el relato.

Para mayor comprensión acerca de la comida, Yahweh habla por YeshaYah quien es un profeta mesiánico por excelencia. Él exhorta en muchos pasukim acerca del Mashiaj y su reino futuro. Él advierte juicio a todos los que comen alimentos impuros en YeshaYah 66:15.17. Kefa siendo temeroso de Yahweh, su Elohé y fiel seguidor de la Toráh y del Adon cumplía cabalmente el mandamiento de comida Kosher. Pero a quienes comen alimentos impuros vendrá juicio y castigo. Eso revela que no temen a Yahweh.

YeshaYah 66:15-17 Miren, Yahweh viene con fuego, sus carros son como un torbellino, para ventilar su ira en furia, su reprensión en fuego encendido. 16 Porque con fuego contenderá Yahweh, con su espada, contra toda carne; y serán muchos los muertos por Yahweh. 17 Los que se santifican y se purifican para entrar en los huertos, imitando a uno en el centro, que comen carne de cerdo, de reptil, y de ratón, llegarán a su fin todos juntos, declara Yahweh.

Les dejo el link del estudio de la alimentación Kosher:

LA LEY DE LA COMIDA, EL MANDATO MÁS DESOBEDECIDO Y EL MÁS IGNORADO En nuestro blog hay variados estudios tocante a los alimentos, revísenlo.

Como ven, cada promesa está condicionada a la voluntad de Yahweh. En cada mandamiento, en cada promesa, en cada instrucción, existe justicia, amor, consuelo, Shalom, corrección, fortaleza, perdón y etc. El contexto de cada uno de ellos, debe ser considerado; de otro modo esteremos siempre creyendo algo que Yahweh no ha prometido, ni ordenado. A todos, Shalom.

Con amor en Yahshua, Jimmy Zubarzo