¿Ya no estamos sujetos a la ley?

 

Nuestra Emunah (Estudios)

¿Ya no estamos sujetos a la ley?

Jimmy Zubarzo - Estudio 48

Año torático – 5998

07/12/2025 - 00:24 am

Este tema está archi compartido, pero siempre surge la duda; no sé si será por olvido o confusión, pero a menudo escucho y leo acerca de que ya no estamos sujetos a la ley y se descartan ciertos mandamientos que supuestamente son de la ley. Esta vez les compartiré una breve explicación que estoy seguro los aclarará frente a esta confusión.

En el mundo cristiano existe una confusión desde la enseñanza misma de las escrituras; a estas alturas, todos sabemos que los estudios de las sagradas escrituras desde el cristianismo y el catolicismo están viciados de su doctrina mística e idólatra. Lo que ha provocado que sus propios maestros conciban las escrituras de modo alterado, cambiando el correcto uso de la exégesis.

Todos, me incluyo, fuimos instruidos acerca de esto de la misma forma. Me refiero a que se nos enseñó que la ley y la gracia son dos cosas distintas. Esta definición de ley implica los mandamientos dados a Moshé y que estaban dirigidos solo a los hebreos o a los Yisraelitas, que eran también llamados judíos. Toda esta ley duró hasta que llegó "Jesús" y él, con su gracia, culminó la obra de la ley, para establecer su gracia o favor que nos permite tener acceso delante de "Dios", siendo totalmente suficiente para ser salvos y estar en paz con "Dios". En esta gracia, los mandamientos quedan abolidos, porque, por palabras propias de Shaul, la ley era imperfecta y solo “Jesús” pudo cumplirla.

Hebreos 7:18-19 Queda, pues, abrogado el mandamiento anterior a causa de su debilidad e ineficacia 19 (pues nada perfeccionó la ley), y de la introducción de una mejor esperanza, por la cual nos acercamos a Dios.

Imagino que algunos están recordando estas enseñanzas erradas. Así se nos enseñó y así lo creímos hasta que nuestro Adon salió a nuestro encuentro y nos llamó. Gracias al Adon pudimos comprender las escrituras y hoy sabemos que ley y gracia siempre están unidas y no existe ninguna separación entre ellas y que siempre el autor es Yahweh y a quien envía en su nombre es a su hijo Yahshua, quien cumple siempre su voluntad o bien ley, ley que cumplen también todos los que lo siguen y creen en Él.

Vamos a analizar todo esto, para que comprendamos mejor esta supuesta afirmación de que ya no estamos sujetos a la ley.

Primero que nada, lo que dice el libro de Ivrim acerca de que se anula el mandamiento de la Torá, porque fue inútil y que nada perfeccionó, no se refiere a todos los mandamientos dados a Moshé; lo que exhorta Moshé es acerca del mandamiento expiatorio en base al derramamiento de sangre animal, es decir, el sacrificio levítico. Es este mandamiento que el pueblo volvió inútil e ineficaz, ¿recuerdan? El pueblo pecaba sin cesar, sin una pizca de teshuva; solo descargaban sus conciencias ofreciendo animales perfectos para recibir el perdón. Y lo hacía una y otra vez, transformando este ritual santo en algo religioso, hipócrita e indulgente. Estos sacrificios tenían hastiado a Yahweh quien por boca de su profeta YeshaYah reprende fuertemente al pueblo, tal y como lo hizo innumerables veces el patriarca Moshé.

Ivrim 7:18-19 Así, por una parte, se anula el mandamiento de la Torá anterior por ser ya ineficaz e inútil;2 19 y por otra parte se introduce una esperanza mejor, por la cual nos acercamos a Yahweh. (No es la Toráh en si, sino el mandamiento sacrificial)

Ivrim 10:1-4 Porque, siendo que la Instrucción de la Torá,7 tiene sólo una sombra de los bienes venideros y no la imagen misma de estas realidades, nunca puede, por medio de los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente de año en año, perfeccionar a los que se acercan. 2 De otra manera, habrían dejado ya de ofrecerse. Porque los que ofrecen este culto, una vez purificados, ya no tendrían más conciencia de pecado. 3 Sin embargo, cada año se hace memoria del pecado con estos sacrificios, 4 porque la sangre de los toros y de los cabros no puede quitar los pecados. (exhorta la ineficacia de los sacrificios anuales que no surtían efecto en el corazón del pueblo, porque debiendo ser purificados, seguían iguales).

YeshaYah 1:11-18 Dice Yahweh: ¿Qué necesidad tengo Yo de todos sus sacrificios? Estoy hastiado de ofrendas quemadas de carneros, y del sebo de animales engordados, de la sangre de toros; y no me deleito en corderos y machos cabríos. 12 Cuando ustedes vienen a presentarse delante de Mí ¿quién pidió eso de ustedes? No pisoteen más mis atrios. 13 Traer oblaciones es en vano, el incienso me es ofensivo. Los Rosh Jodesh, los Shabbat, la proclamación de solemnidades, asambleas con iniquidad, no puedo soportarlas. 14 Sus Rosh Jodesh y festividades las aborrezco; han venido a ser una carga para Mí; no puedo soportarlas. 15 Y cuando ustedes extiendan sus manos, Yo apartaré de ustedes mis ojos; aunque oren extensamente, Yo no escucharé. Sus manos están llenas de crimen. 16 Lávense y límpiense, aparten sus malas acciones de mi vista. Dejen de hacer el mal; 17 aprendan a hacer el bien. Dedíquense a la justicia; ayuden al oprimido, apoyen los derechos del huérfano, defiendan la causa de la viuda. 18 Vengan, lleguemos a un entendimiento, dice Yahweh. Aunque sus pecados sean como la grana, pueden volverse blancos como la nieve; aunque sean rojos como el carmesí, pueden volverse como blanca lana. (Yahweh manifiesta su dolor y lo aborrecible de los sacrificios que él exigió en un principio, pero que ellos pisotearon en sus pecados, hipocresía y rebeldías).

Ivrim 10:5-10 Por lo tanto, al entrar en el olam, el Mashíaj Yahshua dice: “Sacrificio y ofrenda no quisiste, pero me preparaste un cuerpo. 6 Ofrendas quemadas y sacrificios por el pecado no te agradaron; 7 entonces dije: ‘Aquí estoy para hacer Tu Voluntad, oh Elohé como en el rollo del Sefer está escrito de mí. 8 Primero dice: “Sacrificios, ofrendas, ofrendas quemadas y ofrendas por el pecado no quisiste ni te agradaron” 9 y luego añade: ¡Aquí estoy para hacer Tu Voluntad! Él quita lo primero para establecer lo segundo. 10 Es por esa Voluntad que quedamos Kadoshím, mediante la ofrenda del cuerpo de Yahshua HaMashíaj, hecha una vez y para siempre. (Ivrim exhorta que el sistema sacrificial, aunque fue ordenado por Yahweh, solo cubría temporalmente el pecado de los hombres; por eso vino el Mashiaj, como sacrificio perfecto una vez y para siempre; nunca nadie más sacrificará y no será necesario jamás repetirlo; el sacrificio del Adon es perfecto y suficiente).

Hasta aquí espero hayan comprendido que la ley jamás fue abolida y nunca ha sido exhortado que la gracia es suficiente; lo que cesó fue el mandamiento sacrificial animal, por las razones que ya mencionamos; a eso ya no estamos sujetos, pero sí lo estamos y es totalmente a la "Ley de Yahweh"

Comprendamos el concepto mal llamado “ley” a secas.

Hablar de la voluntad de Yahweh como ley es correcto, sin duda, pues son sus normas, sus mandamientos, sus decretos, es su voluntad y solo se pueden cumplir obedeciéndola; por lo tanto, decir su ley es correcto, pero en el contexto de las escrituras desde el hebreo, el concepto que se usa y debería usarse es Toráh. Este es un error y confusión a la vez, pues las religiones separan Torá de ley, ven dos cosas distintas y para ellos una fue abolida y la otra es lo que obedecen los judíos. Esta visión es totalmente errada, pues ni la ley está abolida, ni la Torá solo es para los judíos.

La ley de Yahweh que correctamente debe ser Toráh, es perfecta, es el pensamiento y voluntad de avinu Yahweh, es imposible hallarle defecto, es perfecta y no es solo para los judíos, cuando digo judío, me refiero al pueblo, no a la religión judía, aunque fue dada a ellos en primer lugar; debía y debe ser para todo ser humano que pisa la tierra, pues el llamado de la salvación del Adon Yahshua, es a todo aquel que crea en él, es decir, a todo el mundo que llegue a creer en Él. A continuación les compartiré varios pasukim y vamos a leer cómo está Ley; es perfecta y eterna, tan eterna, que la cumplió a cabalidad el Adon Yahshua y aún sigue cumpliéndola y obedeciéndola.

Recuerden, Toráh significa: Guía, instrucción, dirección de Avinu Yahweh. La palabra Toráh a su vez proviene de la raíz verbal Yarah que significa instruir, enseñar, apuntar, dirigir o lanzar una flecha. Por eso quienes pecan transgreden la Toráh. Pecado en hebreo es Jet que significa errar el blanco. Jet a su vez deriva de la raíz verbal Lejato que significa, pecar, fallar o errar el blanco. Por lo tanto apuntar al blanco es obedecer la Toráh y errar el blanco es pecar o desobedecer la Toráh por ende transgredirla. (Yohanan Alef 3:4)

Tehilim 19:7-14 La Torá de Yahweh es perfecta, y transforma la vida; los decretos de Yahweh son duraderos, y hacen sabio al sencillo. 8 Los preceptos de Yahweh son Tzadikím, y alegran el lev; la Torá de Yahweh es clara, e ilumina los ojos. 9 El respeto de Yahweh es Puro, y dura para siempre; los Juicios de Yahweh son Verdaderos, del todo Tzadikím. 10 Son más deseables que el oro, que mucho oro fino, y más dulces que la miel, que las gotas del panal. 11 Tu servidor les hace caso; en obedecerlos hay gran recompensa. 12 ¿Quién se da cuenta de sus propios errores? Líbrame de faltas inadvertidas. 13 Guarda también a tu servidor de los pecados voluntarios, que no tengan dominio sobre mí. Entonces seré intachable, libre de grave ofensa. 14 Sean aceptables las palabras de mi boca y los anhelos de mi lev delante de ti, Yahweh, Roca mía y Redentor mío. (En las versiones  tradicionales y mal traducidas, siempre que se menciona Toráh, aparece escrita la palabra ley. Creo que el error de los copistas primeros fue porque no comprendían el hebreo en su totalidad, pero los nuevos copistas sí, y mantuvieron el error; de ese modo cobra fuerza el argumento de la ley abolida v/s gracia. ¿Se dieron cuenta de lo perfecta, hermosa, agradable y poderosa que es la Torá de avinu según el Tehilim? Hermosa es la palabra de Avinú Yahweh) ¡¡¡HalleluYah!!!

Tehilim 119:1 Asheret los de conducta intachable, los que siguen la Torá de Yahweh. 2 Asheret los que observan sus decretos, los que lo buscan de todo lev. 3 No han hecho lo malo, sino que han seguido Sus caminos.(La Toráh de Yahweh es tan bella que quienes la obedecen son llamados felices, dichosos, alegres, bienaventurados).

Tehilim 1:1-3 Asher el hombre que no sigue el consejo de los que hacen iniquidad, ni se detiene en el camino de los pecadores, ni se une a la compañía de los burladores, 2 sino que en la Torá de Yahweh está su verdadero deleite, y Su Torá estudia día y noche. 3 Es y será para siempre como un árbol frondoso que está plantado junto a corrientes de agua, que da su fruto en su tiempo y su follaje no se marchita; todo lo que produce prospera.

Tehilim 119:18 Abre mis ojos para que perciba las maravillas de tu Torá.

Tehilim 119:29 Aleja de mí todo camino falso; favoréceme con tu Torá.

Tehilim 119:33-34 Enséñame, oh, Yahweh, el camino de tus leyes; yo las guardaré hasta lo último. 34 Dame entendimiento, para que observe tu Torá y la guarde de todo lev.

Tehilim 119:72 Prefiero la Torá que proclamas a millares de piezas de oro y plata. (¿Quién podría decir estas palabras de verdad y de corazón?).

Tehilim 119:7 Mem ¡Cuánto amo tu Torá! Ella es mi estudio todo el día.

Tehilim 119:142 Tú Justicia es eterna; tu Torá es Verdadera.

Mishle 28:9 El que presta oído sordo a la Torá, su tefilat es una abominación. (La necedad de desechar la palabra de Avinu).

Como ven, mis amados hermanos, la Toráh que nos instruye acerca de los mandamientos de Yahweh, que son ley en su reino y en todo lugar, la debemos amar, desear, cumplir, obedecer, esforzarnos en que así sea siempre. La razón es porque estamos sujetos a ella siempre, la clave de esta sujeción siempre es amor y obediencia al Abba. La gracia del Adon nos permite crecer en ella, en medio de este acoso constante del olam y aun de nosotros mismos, de modo que somos fortalecidos, sanados, renovados y restaurados en nuestros levatot para su reino mediante la obediencia. Shalom alejem.

Con amor en Yahshua, Jimmy Zubarzo