Las estrellas que caen del cielo

 

Nuestra Emunah (Estudios)

Las estrellas que caen del cielo

Jimmy Zubarzo – Estudio 57

Año Torático - 5998

05/02/2026 - 9:53 hrs

Los detalles siempre generan curiosidad, aunque no sean el tema central de lo que la Toráh exhorta. Pero sin duda le dan cuerpo y sentido a todo lo que enseña. Es el caso de MatiiYah 24:29-31 y Mardokhay 13:24-27, donde dice que las estrellas caerán del cielo. La pregunta es ¿Qué o quiénes son estas estrellas? Leamos los pasukim que mencionan esto.

MatiiYah 24:29-31 inmediatamente despues de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su luz. las estrellas caerán del cielo y los poderes del cielo se conmoverán. 30 entonces aparecerá la señal del hijo del hombre en el cielo, y en ese tiempo se lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al hijo del hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran majestad. 31 él enviará a sus mensajeros con un gran toque de trompeta para reunir a sus escogidos de los cuatros vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro.

Mardokhay 13:24-27 entonces en aquellos días, despues de aquella tribulación, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor. 25 las estrellas caerán del cielo, y los poderes que están en los cielos se sacudirán. 26 entonces verán al hijo del hombre viniendo en las nubes con gran poder y gloria. 27 después enviará a sus mensajeros y reunirá a sus escogidos de los cuatro vientos, desde el extremo de la tierra hasta el extremo del cielo.

Las respuestas a este misterio y que muchos manejan es que se tratan de simbolismos, pues el sefer de Hitgalut así está diseñado; son visiones que tuvo el Sheliaj Yohanan y las respuestas se debe someter a la interpretación correcta, si es que la tienen. Por lo tanto estas estrellas pueden ser: Ángeles que descienden para conquistar junto al Mashiaj, demonios que caen, pues ellos reinan en los aires y cuando el Adon regrese, no soportarán su gloria y caerán. Otros creen que se refiere a efectos astronómicos, como lluvias de meteoritos y polvo cósmico, etc. Los textos mencionados, ambos, exhortan las señales que revelarían el regreso del Mashiaj viniendo desde las nubes. Se menciona el sol y la luna; ambos no brillarán en ese día, entonces, antes de que descienda el Adon, las estrellas caen y las potencias de los cielos se conmueven. Para comprender todo esto debemos entender dos cosas: qué son las estrellas y qué son las potencias de los cielos.

Las estrellas/Malajim

El término estrella, en hebreo es Kojav y a menudo, en el relato Torático, leemos que se usa para hacer referencia a los ángeles. También se menciona como Kojav ciertos eventos de juicio como ajenjo en el libro de Hitgalut. Citaremos varios pasukim de la Toráh para confirmar la interpretación de malajim. Es obvio que hay ciertos casos en que Kojav significa otra cosa y no malajim, por lo que debemos siempre estar conectados con el contexto que leemos.

YeshaYah 14:12-14 ¡Cómo has caído del Shamaj, oh Lucero, ben de la Aurora! ¡Cómo has caído al suelo, oh conquistador de naciones!. (Estos pasukim exhortan acerca de un gobernante que fue Nabucodonosor o a su sucesor, pero alegóricamente se deduce una alusión a la caída de Ha-Satan. Como ven, el contexto está indicando la metáfora de un lucero o estrella, acerca de una persona de carne y hueso y a la vez de un ser angélico caído. Es una exhortación dual).

Hitgalut 1:21 Respecto al misterio de las siete Kojavim que has visto en mi diestra, y de las siete Menorá de oro: Las siete Kojavim son las siete enseñanzas de las siete Kehilot Yisraelim, y las siete Menorá que has visto son las siete Kehilot Yisraelim. (Estos pasukim no exhortan sobre estrellas físicas, sino sobre los mensajes enviados a las 7 kehilot. Un mensaje es portado por un mensajero y este mensajero, en ese tiempo, bien pudo haber sido un malajim, un profeta, un siervo de Yahweh o Sheliaj).

Hitgalut 9:1 El quinto Malaj Celestial sonó, y yo vi una Kojav Celestial descender del Shamaj al mundo: y sobre él fue dada "la llave del foso insondable”. (Aquí vemos cómo un malaj toca la trompeta y desde los cielos cae una gran estrella hacia el foso insondable. El detalle está en que esta estrella tiene una llave, con la cual abre el foso y así desatará un juicio de Yahweh. Esta estrella no es física; es un malajim con esa misión.  Noten que en la visión, Yohanan habla con un malaj y el texto así lo describe, pero luego dice Kojav ¿Por qué esa diferencia, si se trata de un ser del mismo género? La única razón que veo es que el malaj que está con Yohanan es quien lo acompaña para que vea y entienda la visión, y la visión en sí es para que el lector entienda que se trata de un dramático juicio).

Hitgalut 12:4 su cola arrastró la tercera parte de las estrellas del Shamaj y las arrojó sobre el mundo: Y el dragón se paró delante de la MUJER que estaba para dar a luz, a fin de devorar a su Ben cuando ella diera a luz... (Esta bestia que se menciona en el Perek 12 es Ha-Satán, quien arroja la tercera parte de las estrellas del cielo sobre el mundo. El Perek es claro, enseguida cita el porqué de estas estrellas arrojadas. Ha-Satán ha contaminado a la tercera parte de los malajim y todos fueron desechados del Shamaj. También representan históricamente la persecución de Herodes en un intento por asesinar a Yahshua luego de que él nació).

Job 38:7 cuando aclamaban juntas las estrellas del alba, y gritaban de júbilo todos los benei de Elohé? (Nuevamente estamos ante una alegoría acerca de los malajim que aclamaban juntos desde los cielos y gritaban juntamente con ellos todos los hijos de Yahweh en la tierra).

Yanojk 18:13-16 Allí vi siete estrellas parecidas a grandes montañas, que ardían, y cuando pregunté sobre esto.(Estas estrellas mencionadas hacen referencia a los malajim custodios que se rebelaron en el génesis e hicieron pecar a los hombres).

Yanojk 21:3-6 Vi allí cuatro Kojav del Shamaj encadenados a los que se le habían dado autoridad y la abandonaron. 4 Entonces pregunté: ¿Por qué pecado están encadenados y por qué motivo han sido arrojados acá? 5 Uriel el Malaj y el kadosh que estaba conmigo y me guiaba, me dijo: Yanojk ¿por qué preguntas y te inquietas por la Emet? 6 Esta cantidad de Kojavim de los Shamaim son las que han transgredido los Mitzvot de Yahweh Elohé y han sido encadenados aquí hasta que el tiempo impuesto según sus pecados. (Yanojk nuevamente ve estrellas encadenadas y además logra entender que estas estrellas tenían autoridad. Estas estrellas son los malajim que se rebelaron contra Yahweh y ahora están sentenciadas a la perdición en el día y hora señalado para ello).

Daniyel 8:9-11 Y de uno de ellos salió un cuerno pequeño que creció mucho hacia el sur, hacia el este y hacia la tierra gloriosa. 10 Se engrandeció hasta el ejército del shamaj; y echó por tierra parte del ejército, de las estrellas y las pisoteó. 11 Se engrandeció contra el jefe del ejército. Quitó el sacrificio regular y derribó el lugar de su santuario. (Daniyel tiene una visión donde logra ver un cuerno pequeño que crece a tal punto que pisoteó el ejército de las estrellas. Según el contexto, se refiere al surgimiento del imperio griego/romano, imperio que, en su avance de conquista, arremetió contra Israel y profanó el templo persiguiendo a los Yahudies. En este caso, las estrellas son los santos siervos de Yahweh).

Estos pasukim revelan que la palabra Kojav suele ser usada para malajim o, en su defecto, referirse a los malajim caídos; recuerden siempre el contexto en que es mencionada para comprender la exhortación, pues en algunos casos se refiere a personas, por ejemplo, los siervos de Yahweh, sus profetas o incluso gobernantes, como el rey de Babilonia, a quien se menciona como lucero o estrella de la mañana.

Las potencias del Shamaj

Las potencias de los cielos o los poderes que están en los cielos hacen referencia básicamente a las fuerzas cósmicas. Estas fuerzas son las energías universales o, más simple, son las reglas elementales invisibles a nuestros ojos que Yahweh creó y que mantienen el buen comportamiento de todo lo que existe; estas incluyen a los astros, que suelen ser usados como señales, entidades angélicas o malajim. La Toráh menciona estas fuerzas como potencia en los libros de Mardokhay 13:25, Silas 21:26 y MatiiYah 24:29. Estas potencias se conmoverán cuando el Adon regrese. Leamos los pasukim.

Mardokhay 13:25 Las estrellas caerán de los Shamaim, y los poderes de ellos, serán conmovidos. 26 Entonces verán al Ben HaAdán viniendo en las nubes con Gran Poder y Tíferet

Silas 21:26 Los hombres se desmayarán a causa del terror y de la expectación de las cosas que sobrevendrán al mundo habitado, porque los poderes de los Shamaim se sacudirán.

MatiiYah 24:29 Inmediatamente después de la Tribulación de aquellos yamim, el shémesh se oscurecerá y la Yareaj no dará su resplandor, las kojavim caerán de los Shamaim y las potencias de los Shamaim serán conmovidas;

Los tres libros expresan la misma idea acerca de las potencias: después que caen las estrellas, las potencias se conmueven. Esto quiere decir que las fuerzas que mantienen el orden de las cosas se verán alteradas o serán sacudidas. Imaginen ese orden y de pronto todo entra en caos, es decir, tanto el sol, la luna y las estrellas literalmente experimentarán anomalías o sobresaltos en sus conductas. Esto quiere decir alteración en la luz, la vibración o temblores en el universo y la caída de partículas o quizás meteoritos desde el espacio, etc. Todo esto se manifestaría de una u otra manera producto del descenso del Mashiaj desde los cielos a la tierra. La caída de estrellas sería una señal astrofísica, una de las potencias de los cielos que se conmueve; por eso cae.

¿Dónde gobierna Ha-Satán?

Ya comprendemos a qué suele llamarse estrella en la Toráh y a menudo es a malajim; por otro lado, también comprendemos que son las fuerzas o potencias de los cielos. Ahora, para comprender si estas estrellas posiblemente sean ruajím, debemos adentrarnos en qué son y dónde habitan. Según la Toráh Ha-Satán gobierna en los aires y, según Efesiyim 2:2, se le llama el príncipe de la potestad del aire.

Efesiyim 2:2 en los cuales anduvieron en otro tiempo, conforme a la inclinación de este olam y también al príncipe de la potestad del aire, el ruaj que ahora actúa en los benei de desobediencia.

Todos imaginamos que, porque Shaul dice que Ha-Satán es el príncipe del aire, este gobierna entonces en la atmósfera, es decir, entre el cielo y la tierra. Esto puede ser puesto que Ha-Satán y sus shadim son ruajím, son espíritus, seres que ejercen un dominio espiritual. Algunos citan Pérgamo, actualmente Turquía, para decir que habita físicamente allí. Pero hoy sabemos que Hitgalut lo menciona para exhortar y advertir a la kehilot de Pérgamo de no caer en sus pecados. Pérgamo era dado al ocultismo e idolatría; era el epicentro del paganismo en ese tiempo. La Torá dice que fueron arrojados a la tierra, ¿entonces habitan en la tierra? Creo que la respuesta más sensata es que debería habitar atmosféricamente en la Tierra, desde una dimensión espiritual y lo digo porque el aire rodea a todo ser vivo en donde quiera que esté; lo mismo hace Ha-Satán cuando ejerce su dominio espiritual; tal como el aire, rodea la vida del hombre para perdición. De este modo es que puede moldear culturas y hasta el pensamiento humano. Se le llama príncipe del aire, pues su reino es invisible, como el aire. Y actúa en los hijos de desobediencia, es decir, estos manifiestan el mismo ruaj rebelde que él y por eso él puede dominarlos..

Entonces los ruajím que pecaron con Ha-Satán y que la Toráh describe como la tercera parte de las estrellas fueron arrojados a la tierra y habitan espiritualmente en los aires, lo que les permite seducir y contaminar a los hombres. Si estos seres fueron exiliados del shamaj, entonces no les está permitido estar allí. El único mencionado en la Toráh que al parecer puede subir al shamaj pero con acceso limitado, y estar delante de Yahweh es Ha-Satán, quien sube solo a acusar a los santos o dar cuentas de sus actos; ningún ruajím aparte de él puede subir.

Conclusión

Estos pasukim revelan que la palabra Kojav suele ser usada para malajim o, en su defecto, referirse a los malajim caídos; recuerden siempre el contexto en que es mencionada para comprender la exhortación, pues en algunos casos se refiere a personas, por ejemplo, los siervos de Yahweh, sus profetas o incluso gobernantes, como el rey de Babilonia, a quien se menciona como lucero o estrella de la mañana. Podemos concluir no en una posibilidad sino en varias y a mi entender deberían ser estas.

Los pasukim en cuestión dicen que las estrellas caen a la tierra; quizás la traducción correcta debería ser “descienden”. Esto calzaría con los malajim que bajan junto con el Mashiaj, en un inmenso ejército desde los cielos. Los fenómenos astrofísicos también calzan en el término estrella; la conmoción en los cielos debería ser asombrosa; es el Mashiaj lleno de gloria abriendo los cielos para descender y deberían manifestarse truenos, relámpagos, caída de meteoritos quizás y un gran terremoto que sacudirá los cimientos de la tierra. También calza perfectamente el término estrella con la caída de líderes mundiales y políticos, reyes o potencias mundiales que colapsarán durante la gran crisis final que el sistema humano vivirá y que estremecerá al mundo, producto del nuevo reinado que trae el Mashiaj en su regreso, donde el rey absoluto será solamente Él. ¿Por qué no podrían o deberían ser ruajím o shadim? Porque ellos fueron expulsados del Shamaj, dejaron de ser una potencia, perdieron su dignidad; ahora son demonios o ángeles caídos y su rol no es en los aires, ese es su medio, su objetivo y efecto es en destruir a los hombres y como dijimos, su morada no es el cielo, sino en la tierra/atmosfera, ellos fueron arrojados a la tierra, en una dimensión espiritual.

Si somos más analíticos, las razones expuestas podrían ser todas correctas y ocurrir simultáneamente cuando el Adón regrese. Como ven, no existe una única respuesta. Mi compromiso siempre será darles una respuesta, por lo tanto, de haber mas información al respecto, se los haré saber. Shalom alejem.

Con amor en Yahshua, Jimmy Zubarzo